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La Hermandad de Operarias Evangélicas

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www.iglesiadeasturias.org

2-5-2019

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En 1953 el sacerdote asturiano, nacido en Trevías, Avelino López, inició la fundación de lo que sería el Instituto Secular Femenino Hermandad de Operarias Evangélicas. “Don Avelino decía: Allí donde estemos, está nuestra labor. Por eso no tenemos una acción específica, pero sí que nuestro carisma nos lleva a ser fermento en medio del mundo porque los institutos seculares nacieron para estar en medio de las realidades temporales”, explica Mariasun Serrano, de la Hermandad de Oviedo donde hoy en día hay siete miembros.

Este “estar en el mundo” que resaltaba su fundador es la base principal del carisma de las operarias y en ese sentido Mariasun relata que uno de sus principales campos de apostolado es el mundo profesional: “Es un elemento básico de integración en la sociedad y a la vez un instrumento de testimonio y de servicio. En él podemos llevar a cabo nuestra misión evangelizadora, la encomienda que nos llega por nuestro compromiso de fe y de fidelidad a nuestra institución”.

Operarias-2En ese sentido, debe resaltarse que los institutos seculares nacieron precisamente para eso ya en la segunda mitad del siglo XIX, cuando algunos fieles quisieron consagrarse a Dios, “pero sin separarse de sus actividades ordinarias, porque veían necesario estar presentes en el mundo para evangelizar in situ”. Este fue el pensamiento que impulsó al sacerdote Avelino López, que veía en los numerosos jóvenes con los que trabajaba, inquietudes por poder ofrecer un servicio a Dios, pero no como religiosos, sino como seglares. Así, en 1940 fundó el Instituto Secular Masculino Acies Christi y pocos años después, el femenino, que ahora tiene sedes en Oviedo, Salamanca, Santander, La Coruña y Puerto Rico. Aunque religiosos y seglares están ambos consagrados, hay diferencias sustanciales. En las Operarias Evangélicas tienen cabida tanto mujeres solteras como casadas y se organizan en grupos fraternos teniendo en cuenta las necesidades del instituto y de los propios miembros.

El caso de Mariasun fue muy parecido al de aquellos primeros jóvenes que buscaban su propio lugar dentro la Iglesia.

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También las monjas nos sumamos a la huelga feminista 2019

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Estos son los testimonios:

Pepa Torres: La huelga feminista es también nuestra huelga, es la huelga de muchas monjas feministas que el año pasado hicimos la huelga. Y este año la volvemos a hacer. Mi huelga es por fin de la violencia y contra la pobreza de las mujeres dentro y fuera de la Iglesia. ¡Aúpa esa huelga feminista!

Maite Zabalza: Las monjas nos sumamos a la huelga feminista del 8-M. Lo hicimos el año pasado, lo hacemos este año y lo seguiremos haciendo hasta que se acabe el racismo institucional contra las mujeres

Teo Arranz: Me uno a las monjas que nos queremos unir a otras muchas mujeres. Y quiero que mi huelga sirva para que se acabe de una vez con la violencia que se ejerce contra el cuerpo de las mujeres.

Teresa Pascual: también hay monjas que cada 8 de marzo nos sumamos a la huelga feminista. Mi huelga concreta y violeta, en este año 2019, sigue reclamando equidad, sin techos de cristal, dentro y fuera de la Iglesia. Y sigue diciendo cada vez con más fuerza: ¡basta ya a la violencia contra las mujeres!

Mercedes Navarro: Soy monja, hago huelga este 8-M, como mujer y feminista, porque quiero terminar con el patriarcado, porque quiero un mundo más igualitario, en el que se respeten los derechos de las mujeres, y no se abuse de ninguna, ni dentro ni fuera de la Iglesia.

Ana Rubio: Las religiosas nos sumamos a la huelga feminista, y lo seguiremos haciendo hasta que no sea reconocida la igualdad y la dignidad de las mujeres en todos los ámbitos

Teresa Martín: Son muchas las vejaciones que sufrimos las mujeres. Por eso, como religiosa, apoyo la huelga del día 8 para ir avanzando hacia la igualdad.

Pura López: Ante la situación de inferioridad que estamos viviendo las mujeres respecto a los hombre, sufriendo toda clase de vejaciones, está más que justificada la huelga del 8-M. Yo, desde mi condición de monja, apoyo la huelga y me uno a todas las peticiones para ver si vamos avanzando.

Concha Gómez: Este año, vuelvo a apoyar la huelga de las mujeres. Hay que seguir apoyándola mientras no exista una igualdad real y desaparezca todo tipo de discriminación, venga de donde venga. ¡Ánimo! Lo conseguiremos

Laura Guillén: Pararé el día 8 y seguiré parando mientras no cese tanta violencia hacia la mujer en todos los sentidos. Y participaré en la manifestación del día 8 y seguiré participando hasta que no vivamos en un plano de igualdad, tanto en la sociedad civil como en la Iglesia, donde creo que tanta falta hace. ¡Ánimo, amigas!

Macu Escarda: Soy monja, y en este 8-M también me uno a la huelga feminista y a la lucha de tantas mujeres que claman por la igualdad dentro y fuera de la Iglesia y luchan contra la pobreza, la discriminación, el atropello y la violencia hacia las mujeres.

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Leonor Aída Concha: una monja feminista en libertad

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Lucía Lagunes Huerta

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Aunque pueda parecer contrasentido, la vida religiosa no es obstáculo para ser feminista. Los principios de justicia e igualdad,  conviven en los dos ejes de vida y de militancia de esta mujer que busca también un respeto para la población femenina dentro de la Iglesia Católica.

Alejada de los estereotipos que hemos visto de las religiosas -nada que ver con el hábito, ni con hacer galletas o rompope- Leonor Aída Concha hace la revolución a sus 83 años de edad.

Su convicción por terminar con  las desigualdades y la explotación humana, es tan firme ahora como en su juventud. Sobre todo busca eliminar la explotación y desigualdad de las mujeres.

Es necia, claro que sí, necia en su convicción social, política y económica. Es una líder  que cuando encontró al feminismo encontró su “lugar en la historia”.

Nacida en la ciudad de Chihuahua en 1933, la tercera hija de un matrimonio en el que convivieron el cristianismo materno y la masonería paterna, nos recibe en su oficina ubicada frente a la estación del metro Taxqueña, un pequeño departamento donde la estancia es a la vez sala de juntas y biblioteca y cuyas paredes están adornadas con posters de diversas marchas.

El librero asoma materiales elaborados por “Mujeres para el Diálogo”, organización que fundó en el año 1979 y desde donde trabaja desde hace 37, por los Derechos Humanos de las mujeres.

Como en todas las expresiones ideológicas y políticas, el movimiento feminista mexicano se ha nutrido de cientos de mujeres que le aportan su propia visión y Leonor Aída Concha es una de las representantes históricas del feminismo mexicano. Es, sin lugar a dudas, un referente fundamental para entender el feminismo activista mexicano de este siglo.

Con los recuerdos de la infancia, Leonor Aída Concha, nos va develando las distintas visiones de los grupos católicos, las corrientes teológicas de la liberación, de la construcción de colectividad y del compromiso social, en una época de gran efervescencia social, no sólo en México sino en el continente latinoamericano.

Para comprender dónde estamos hay que conocer nuestra historia, desde lo individual y colectivo, las visiones de las piezas clave que han construido un movimiento que ha creados nuevos escenarios de libertad para las mujeres, desde todos los ámbitos.

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Trinidad León Martín. In memoriam

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Mercedes Navarro Puerto, mc

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Hoy, 28 de julio de 2018, a las ocho y diez de la mañana ha fallecido Trinidad León Martín, en un hospital de Granada, a la edad de sesenta y cinco años, después de luchar contra el cáncer durante más de diez. Ya descansa en el mundo pleno de la Divinidad, en la suma Libertad y en el Amor cumplido.

Nació en Órgiva (Granada) y fue mercedaria de la caridad desde muy joven. Estudió Trabajo Social durante su estancia como misionera en Argentina y Perú, y Teología en la P.U. Gregoriana de Roma, donde también se doctoró. Fue maestra de novicias en la congregación y profesora de la Facultad de Teología de Granada. Fue la primera mujer en impartir la asignatura de Misterio de Dios y, por lo tanto, una pionera en la docencia de esta materia reservada hasta entonces a los teólogos en las facultades de Teología de España y de otros países. También enseñó otras asignaturas, entre las que destaca la Mariología.

Fue miembro de la ATE desde su fundación y vocal de la primera Junta Directiva. También fue profesora de EFETA. En su trabajo como docente destacaba por su dedicación y su capacidad de acompañamiento a cada estudiante. Era muy apreciada por todos, también por el profesorado. Durante algunos años, previos a su enfermedad, investigó sobre el Misterio de Dios (Trinidad) en perspectiva de género y llegó a publicar varios artículos creativos y originales en un tema de especial dificultad. Posteriormente se dedicó más a la Mariología y a la espiritualidad. No cesó de dar conferencias, cursos, retiros, tanto dentro de la propia Congregación (hasta un mes antes de su muerte) como fuera, para religiosas y religiosos, para grupos de laicado, de jóvenes, para parroquias…

Ejerció como trabajadora social en Perú y Argentina y entre menores en un centro de la Congregación en Granada y se dedicó durante años a la formación, en todos los niveles, de un grupo de jóvenes comprometidos con la justicia. Acompañó, espiritualmente, a muchas personas.

Era una escritora nata. Escribió sobre teología, espiritualidad, vida religiosa…

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Mujer, feminista, monja: “La Iglesia debe participar en este movimiento”

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Daniel Cela

(5-3-2018) www.publico.es

5aa05101a0c79La hermana Cristina es la monja española más joven de la congregación de Santa Ana. Tiene 25 años, apoya las reivindicaciones feministas y este jueves secundará la manifestación del 8 de marzo. “Antes que monja, soy mujer”, dice. Parece sorprendida de que los medios de comunicación se sorprendan con que una mujer de la Iglesia Católica se alinee con el feminismo y alce la voz para protestar. No debería ser extraño, no soy la única monja que apoya el feminismo”, advierte, “quizá es raro porque no solemos hablar de esto en público y eso ha contribuido a dar una imagen falsa de una Iglesia homogénea y uniforme. El movimiento feminista está despertando y es importante que haya voces de dentro de la Iglesia que participen en esto. Sé que tiene más fuerza que yo lo haga públicamente”.

¿Usted es feminista? La joven hace una pausa larga y finalmente responde como quien vacía todo el aire de los pulmones: “Pero, ¿cómo no voy a ser feminista? Desde una perspectiva teológica, no sólo el hombre fue creado a imagen de Dios, también la mujer”.

Cristina Pascual nació en Monzón, provincia de Huesca, estudia Teología en el seminario y pertenece a las Hermanas de la Caridad de Santa Ana de Zaragoza. Empezó su formación como monja con apenas 20 años y ahora se encuentra en una etapa avanzada, conocida como juniorado, en la que debe profundizar en su vida religiosa. El feminismo le llega de sus estudios teológicos, pero sobre todo de haber convivido con mujeres subordinadas por la sociedad, como parte de su labor en la obra social de Santa Ana. “Mi comunidad me ha destinado a casas de acogida donde conviví con muchas mujeres que venían de una situación muy hostil: prostitutas, drogadictas, personas sin recursos, con enfermedades mentales… Cada historia era distinta, pero en todas la condición de mujer había sido un obstáculo más para ellas”, recuerda.

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