Teresa de Jesús, más allá de la mística

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Tereixa Constenla

Teresa-de-Jesús,-más-allá-dA Teresa de Jesús (Ávila, 1515-Alba de Tormes, 1582) se la venera mucho y se la lee poco. Hay huellas de lo primero en el millar de conventos de su orden (carmelitas descalzas) abiertos por todo el planeta y en el despiece de su cuerpo, casi también planetario.

Sus restos viajaron de Alba de Tormes (el corazón: extirpado para comprobar si la flecha mística había dejado huella) a Roma (un pie), sin olvidar la mano que Franco acogió en su intimidad para incomodidad de las carmelitas de Ronda que, cada año, desde 1939 hasta 1975, le escribían dos cartas para preguntar cuándo les devolvería la reliquia. “Está totalmente dispersa. El día de la Resurrección final necesitará más tiempo que el resto”, ironiza Juan Dobado, director del Museo de San Juan de la Cruz, doctor en Historia del Arte y carmelita descalzo.

Pero Teresa de Cepeda y Ahumada fue también la autora de la primera autobiografía real escrita en lengua vulgar (Libro de la vida), una escritora autodidacta capaz de impresionar a un catedrático de la Universidad de Salamanca como fray Luis de León, que la admiró tanto que editó sus obras en el siglo XVI y se embarcó en la misión de escribir su biografía, una tarea inconclusa por su muerte, o fascinar a un joven San Juan de la Cruz, al que convence para refundar la orden. “No sabía bien latín, pero era una lectora voraz. Su madre leía a escondidas de su padre libros de caballerías y Teresa, también. Leía además libros de santos, quería hacerse martirizar como ellos, pero no hay que ver en esto una prematura vocación religiosa sino el afán de una niña de imitar a los personajes de las historias”, destaca Rosa Navarro, filóloga y catedrática de Literatura Española en la Universidad de Barcelona.

Juan Dobado y Rosa Navarro son los comisarios que han puesto en pie Teresa de Jesús. La prueba de la verdad, la exposición organizada por la Biblioteca Nacional de España y Acción Cultural Española, inaugurada ayer por los Reyes, con motivo del quinto centenario del nacimiento de la escritora. A través de 110 obras, que incluyen cuadros, manuscritos, cartas, esculturas y objetos personales usados por la religiosa como su tintero, los visitantes se podrán asomar a la sobresaliente personalidad de una mujer que hizo varias revoluciones a un tiempo: la de su congregación y la de las letras. En ambas buscó sencillez y cercanía. Dijo de ella Gerardo Diego: “Escribe no tanto como habla, sino como es”.

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Dominique, el drama de la sor cantante

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Lola Romero

Esta es la trágica y asombrosa historia de una monja que conoció la fama, a pesar de sus votos religiosos, quiso vivir su vida con la mujer que amaba, y tuvo un triste final. Es una de esas historias reales que quedan en el olvido, aun mereciendo ser recordadas siquiera por los inesperados giros en una vida de reclusión y por marcar un hito en ciertos ambientes muy cerrados. Y la historia de una canción, que consiguió millones de ventas de discos, y que aún repiten los niños en escuelas o en iglesias. Una canción que figura ya en el folclore popular ¿Quién no ha oído alguna vez la pegadiza melodía de “Dominique”?[1] He aquí la historia de su creadora.

Un frío día de octubre de 1933, Jeanne-Paule Marie Deckers, o Jeannine Deckers, nacía en la ciudad de Bruselas (Bélgica), en el seno de una familia estricta y agobiante. Ella misma calificaba su infancia de gris, y siendo muy joven se vio abocada a un compromiso matrimonial que no acababa de agradarle. Renunciando a casarse, provocó tal presión por parte de su familia que prefirió profesar como religiosa en un convento, para huir del autoritarismo familiar.

Fue en el convento de las dominicas, siendo ya la Hermana Luc-Gabriel, cuando empezó a refugiarse en la música y a crear sus propias composiciones. Unos años más tarde, la madre superiora de su congregación resolvió que su voz y sus canciones podrían reportar beneficios al convento, y la convenció para grabar un disco con la discográfica Philips, uno de los sellos más prestigiosos de la época de los años 60. Efectivamente, firmó un contrato con esa discográfica, en el que renunciaba a sus derechos como autora e intérprete, cediéndolos a partes iguales entre el editor de su disco y el convento al que pertenecía. Lo que nadie podía prever era la popularidad que alcanzaría su canción “Dominique”.

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[1] https://www.youtube.com/watch?v=EO7cD6qmydo&feature=fvwrel

DeGrazia Nuns

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Ártemis Goya

DeGrazia’s Nuns es el título de una exposición temporal que se exhibe en la Gallery in the Sun, de Tucson, Arizona, hasta el 30 de noviembre de 2014.Monja en el olumpio

Ettore “Ted” DeGrazia fue un pintor post impresionista, escultor, compositor, actor, director, diseñador, arquitecto, joyero y litógrafo, que nació en Morenci, Arizona, en 1909. Era hijo de Dominic y Lucia, dos inmigrantes italianos, procedentes de Calabria, que tuvieron que trabajar duramente para sacar adelante a su numerosa familia.

En 1920, las minas de Morenci cerraron y los DeGrazia, con sus siete hijos, tuvieron que regresar a Italia. Antes de viajar a Europa, Ettore ya había esculpido en arcilla “La cabeza de Cristo”. Como no tenía un horno de alfarero, metió la pieza en el horno de la cocina, donde su madre acaba de poner el pan a cocer. Cuando ella se dio cuenta, le riñó por echar basura al horno… Esa “basura” forma parte de la colección DeGrazia de la Gallery on the Sun.

Durante los años en Italia, Ettore se sintió profundamente fascinado por las catedrales y los monasterios de Calabria y también olvidó el inglés. Por eso, cuando en 1925 las minas de Morenci reabrieron y la familia DeGrazia volvió a Estados Unidos, Ettore, a quien los profesores empezaron a llamar Ted porque les resultaba muy difícil pronunciar su nombre, tuvo que empezar de nuevo su formación, de manera que se encontró en primer grado con 16 años. Fue entonces cuando pinto su primer cuadro, titulado “Indian faces”.

En solo siete cursos hizo la escuela primaria, la secundaria y se graduó en la Morenci High School. Era 1932 y tenía 23 años. Empezó a trabajar en las minas, como su padre y sus tíos, pero enseguida descubrió que no le gustaba, porque no podía vivir sin la luz del sol, y en aquella época las minas de Morenci no eran a cielo abierto.

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Ya toda me entregué y di

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Ya toda me entregué y di,

y de tal suerte he trocado,

que mi Amado es para mí

y yo soy para mi Amado.

Cuando el dulce Cazador

me tiró y dejó herida,

en los brazos del amor

mi alma quedó rendida;

y, cobrando nueva vida,

de tal manera he trocado,

que mi Amado es para mí

y yo soy para mi Amado.

Hirióme con una flecha

enherbolada de amor,

y mi alma quedó hecha

una con su Criador;

Ya yo no quiero otro amor,

pues a mi Dios me he entregado,

y mi Amado es para mí

y yo soy para mi Amado.

                                                    Teresa de Jesús

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