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Nunca es tarde si la dicha es buena

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Isabel Gómez-Acebo

Cajón de ilusiones, blog en 21rs

Al fin, tras cinco años de sufrimiento, angustia y confrontación entre el Vaticano y las congregaciones religiosas norteamericanas se ha hecho la luz y se han levantado las espadas que estaban en alto. Tengo la impresión de que la figura del papa Francisco y los nuevos nombramientos al frente de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, el cardenal Joao Braz de Aviz (que nunca se mostró a favor de la forma en la que se había llevado la visitación) y el secretario Rodriguez Carballo, han tenido influencia en los nuevos modos. Los tres siguen la línea que marcó el Concilio Vaticano II y que es radicalmente distinta de la de su predecesor en el cargo, el cardenal Rodé, muy restauracionista.

El hecho de que el informe sobre la visitación se haya hecho con seis personas, tres hombres y tres mujeres, tras la mesa presidencial, ya dice mucho. Sobre todo porque dos de las mujeres eran Sharon Holland, representante de la LCWR, un grupo de religiosas que suma el 80% del total y Agnes Mary Donovan, presidenta de CMSWR  que supone el otro 20%, en su mayoría contemplativas. La tercera era aún más significativa pues era la religiosa Clare Millea a la que Roma había encargado que llevara a cabo la famosa visitación. Cuando le tocó hablar, en un momento dado, se le quebró la voz y casi se echó a llorar, una demostración de lo duro que había sido para su persona el cargo que había asumido por obediencia.

A parte de la emoción esta mujer tuvo la valentía de defender a las religiosas y órdenes que se habían opuesto a la investigación. Hace falta mucho valor, dijo, para resistirse a un poder omnímodo que te puede cambiar la vida pero es un camino necesario que hay que seguir si es el que te pide tu conciencia.

La idea inicial era que las monjas no conocieran el resultado de la investigación, una práctica horrible que ha seguido el Vaticano con frecuencia pero que, en este caso, ha marcado un antes y un después ya que cada congregación podrá tener acceso al documento.

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Gritad, hermanas, gritad

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Joan Chittister

(Traducido por Isabel Gómez-Acebo en su blog Cajón de ilusiones)

Ha aparecido un artículo en el NCR de Joan Chittister sobre las monjas americanas de la LCRW, que me ha parecido muy bueno para reflejar el problema de estas religiosas y de muchas mujeres católicas:

«No hace mucho tiempo en el mundo las monjas pasaban desapercibidas y cuando aparecían lo hacían de forma anónima o estereotipada. Hoy no pasa un día sin que el mundo descubra su presencia. La ironía es palpable, cuando aparecíamos como “monjas” no se nos veía y ahora que somos simplemente nosotras, todo el mundo conoce lo que hacemos. Está claro que el testimonio es, al menos, tan poderoso como los hábitos. Y las religiosas han dado claro ejemplo de contemplación, igualdad y justicia en estos últimos años.

El problema con esta forma de pensar es que las personas que se consideran adultas plenas empiezan a actuar como si lo fueran. Pero con sus consecuencias.

La próxima semana la LCRW tomará decisiones que moverán el tema de la actuación de las mujeres en una iglesia de varones, hacia delante o hacia atrás. Aunque parezca mentira en el siglo XXI el problema estriba en si las mujeres son capaces de escuchar a varios conferenciantes y continuar siendo católicas. El problema estriba en si las mujeres pueden discutir diversos puntos de vista sobre temas candentes y seguir siendo fieles católicas. El problema estriba en si las mujeres son capaces de manejar sus propias organizaciones y seguir siendo católicas. La respuesta vaticana es negativa pero en los últimos 45 años la respuesta de la LCRW a estas mismas preguntas ha sido un claro y pertinente sí.

Los hombres y las mujeres del mundo entero están viendo como se mueve la sociedad, buscan modelos para resolver los problemas, buscan guía espiritual para manejar sus frustraciones. La hermana benedictina Mary Lou Kownacki escribe en su blog Old Monk’s Journal:

“Ya hemos escuchado suficientes exhortaciones para permanecer calladas. Gritad con mil lenguas. Veo al mundo podrido por causa del silencio”, escribió Catalina de Siena. Esta cita es la que su blog medita ante la asamblea de la LCRW en Nashville, en agosto del 12 al 16».

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¿Abusó Müller del poder con las monjas americanas?

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Isabel Gómez-Acebo

blogs.21rs.es/ilusiones

No parece que se arreglan las relaciones entre el cardenal Müller, al frente de la Congregación para la Doctrina de la fe y la LCWR, la asociación que agrupa al 80% de las monjas estadounidenses. En los últimos días del mes de abril recibieron las religiosas una nueva carta del Vaticano con una fuerte reprimenda por sus posiciones “heterodoxas”. Entre el pueblo americano se ha producido una gran reacción que ha culminado en una carta al papa, datada el dos de junio, firmada por 16 asociaciones católicas y más de mil sacerdotes. En ella, acusan a Müller de no estar llevando bien las relaciones con las religiosas lo que ha causado tristeza en la comunidad católica. Parece que el cardenal les achacaba la promoción de ideas “futurísticas” contrarias a la revelación cristiana que suponían una orientación preocupante a la vez que lamentaba que hubieran concedido su premio anual a la hermana teóloga Elizabeth Johnson, que está bajo el escrutinio de los obispos americanos por “presuntos” errores doctrinales en sus libros, una decisión que el cardenal considera una provocación contra la Santa Sede.

Estos comentarios, para los firmantes de la carta al papa, son “prematuros y unilaterales”, no hacen referencias concretas a las posiciones expresadas por la LCWR a lo largo del proceso que siguen, y representan una reprobación pública de las hermanas. Se preguntan si estos métodos ayudan a nuestro credo y a la percepción que de la institución tiene el pueblo, pues muchos ven en ellos una intimidación jerárquica. Hubiera sido mucho mejor que las dos partes hicieran una declaración conjunta tras las conversaciones mantenidas ya que las religiosas tras el último encuentro con los representantes del vaticano, habían emitido un comunicado en el que afirmaban que el diálogo había resultado muy iluminador.

La carta al papa se queja del estilo con el que se están afrontando cuestiones importantes en el seno de la Iglesia, una forma que se aleja de un diálogo honesto ya que determina de antemano el resultado. El procedimiento se aleja de lo que recomienda la primera carta de Pedro, en el sexto domingo de Pascua, cuando habla de desarrollar las razones de nuestra esperanza, afirmar nuestras posiciones y creencias con gentileza y respeto. “Rezamos, dicen en su conclusión, para que estos abusos en el proceso de confrontación con las religiosas tengan fin y, tanto en este caso como en muchos otros,  se busque un diálogo auténtico, capaz de avanzar con gentileza y respeto, única manera de alcanzar el éxito en línea con una aproximación pastoral verdadera”.

El jefe de la congregación doctrinal del Vaticano se enfrenta a la LCWR por no cooperar

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Dennis Coday  |  5 de mayo de 2014

LCWR-CDF 2014

El jefe de la doctrina en el Vaticano ha acusado a las superioras religiosas de los Estados Unidos de no cumplir la agenda de reformas que el Vaticano impuso a la  organización de superioras mayores tras una evaluación doctrinal del grupo.

El cardinal Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dijo que el grupo de superioras mayores no había seguido los procedimientos indicados en la elección de ponentes para sus encuentros anuales y se preguntó si sus programas promueven la herejía.

Usando el lenguaje más directo y de enfrentamiento desde que el Vaticano empezó a controlar la LCWR hace dos años, Müller dijo a las líderes de la organización que, a partir de agosto, los programas de su encuentro anual deben ser aprobados por un supervisor designado por el Vaticano antes de dar por definitivos los órdenes del día y los ponentes de dicho encuentro.

Müller dijo también a las religiosas que los ponentes elegidos para el encuentro de este año y el material impreso que han puesto a disposición de sus miembros le hacen preguntarse si la LCWR tiene “verdadera capacidad de sentire cum Ecclesia (sentir con la iglesia)”.

“Esta preocupación es aún más profunda que la crítica que la Evaluación Doctrinal hizo a la LCWR por no ofrecer un contrapunto, durante las ponencias y asambleas, cuando los oradores divergen de la enseñanza de la Iglesia”, dice Müller. “La Evaluación tiene que ver con los errores positivos de doctrina hallados teniendo en cuenta la responsabilidad que la LCWR tiene a la hora de sostener una visión de la vida religiosa en armonía con la de la Iglesia y promover una base doctrinal sólida para la vida religiosa”.

Se ha colgado en la web del Vaticano una copia del discurso de Müller a las dirigentes de la LCWR[1]. Está fechado el 30 de abril, cuando el equipo de superioras fue a Roma para su visita anual al Vaticano.

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