Tag Archives: Isabel Gómez Acebo

Crecen los asociados a las congregaciones en USA

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Isabel Gómez-Acebo

Blog Cajón de ilusiones (21.rs)

Cuenta Conni Dubick que cuando descubrió la comunidad de las Hermanas Dominicas de la Paz se dio cuenta de que era lo que estaba buscando desde hacía muchos años. La aceptaban como mujer no consagrada pero con un compromiso público, la permitían seguir en su trabajo en una universidad y a la vez llenar su vida de una espiritualidad profunda. La mayoría de este colectivo de asociados, aunque no hacen votos, se comprometen por uno o dos años, que se pueden renovar y de hecho la mayoría lo hace.

Este camino lo ha descubierto mucha gente. Un estudio del Center for Applied Research in the Apostolate (CARA) demuestra que su número en los Estados Unidos ha crecido de los 25.000 en el año 2000 a 35.000 al día de hoy, lo que supone un incremento del 40 por ciento. Incluso se han permitido el lujo de celebrar una convención North American Conference of Associates.

Es una nueva manera que los laicos han encontrado de vivir su vida cristiana acogidos por una congregación religiosa porque combina lo mejor de los mundos, el religioso y el laico. Los religiosos ofrecen su ejemplo y su vida mientras que aprenden de la existencia que discurren los laicos. Es una sugestiva vocación que nace en el seno de la Iglesia y que se adapta a los signos de los tiempos y cuyos números seguirán creciendo en la medida que se vayan conociendo, pues hoy es el mejor secreto guardado de la Iglesia. ¿Por qué será?

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Las Hermanas de Loreto son llamadas a Roma

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Isabel Gómez Acebo

Blog Cajón de ilusiones (21.rs)

La Sagrada Congregación para la Vida Religiosa, mediante una carta del cardenal  João Braz de Aviz,  ha llamado a Roma a la superiora de una de las mayores órdenes de religiosas estadounidenses, las hermanas de Loreto, para que informara “de algunas áreas preocupantes de su actuación”. Se las acusa de ambigüedad respecto a algunas enseñanzas de la Iglesia y de su manera de vivir la vida religiosa.

Ha sido a raíz de la investigación que se ha llevado desde el año 2008 a muchas congregaciones americanas y que terminó con un escrito donde se expresaban las conclusiones. La hermana Pearl McGivney ha mandado una carta a todas sus comunidades donde asegura que contestaron con sinceridad a las personas que entrevistaron a 90 monjas de su orden en el año 2010 y que éstas nunca mostraron preocupación por las respuestas que recibían. Ahora seis años después, aparecen las preguntas a las que tiene que responder el 18 de octubre, lo que asume como una oportunidad de mostrar su fidelidad responsable a la Iglesia y al papado:

1 – Su manera de promover la vida comunitaria y espiritual en la congregación a la luz de la definición de la que supone para la Iglesia la vida religiosa apostólica.

2 – Una cierta ambigüedad en la que se refiere a la adhesión de algunas áreas morales y de la doctrina de la Iglesia.

3 – La política de la congregación respecto a los miembros de la comunidad que mantienen posturas que no siguen la enseñanza moral de la Iglesia o sus prácticas litúrgicas.

Parece ser que les preocupa el sistema de aceptar a laicos como “comiembros” y algunas normas de incorporación a los diversos institutos de la orden donde no quedan claras las fronteras entre las religiosas y los laicos. La falta de vocaciones ha hecho que las hermanas de Loreto hayan buscado la suma de los laicos a su congregación y los describen como “mujeres y varones de distintas tradiciones religiosas que viven el espíritu y la misión de Loreto a través de un compromiso individual”. Aunque no hacen votos participan con su tiempo y talento a la misión. También asegura la hermana McGivney que a partir del concilio adoptaron una nueva forma de entender su vocación

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Cuando los señoritos preñaban a las criadas

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Isabel Gómez-Acebo

Blog Cajón de ilusiones, www.21rs.es

Todos conocemos historias de un pasado bastante reciente en que, cuando el señorito preñaba a la criada, ésta tenía todas las de perder. Perdía el trabajo, el honor y se quedaba en la calle como madre soltera sin recursos, lo que la abocaba a la prostitución. Pero ¿qué sucede cuando el señorito es sacerdote? Con las amas de cura no solía haber problemas porque las dos partes estaban de acuerdo ya que gozaban de beneficios mutuos.

Mucho más serio es cuando el sacerdote abusa de su poder con una feligresa o con una monja que es el caso que traigo a este blog porque Vida Nueva (número 2945 del 13- 19 de junio) alude al problema en su revista. Y me pregunto si lo hace, porque acabado el escándalo de la pedofilia toca ahora terminar con esta impunidad sangrante.

Refresco la memoria a los que no conozcan los hechos y que salieron a la luz tras los informes de varias religiosas, especialmente el de la hermana Maura O’Donohue de las Misioneras Médicas de África en 1994 y sor Mary McDonald de las Misioneras de Nuestra Señora de África en 1998. Estos textos hablan de abusos clericales en 23 países pero especialmente en el continente africano y que fueron mal tratados, una vez más, por los obispos. Uno de ellos alegó que en el contexto de su país “el celibato exige no contraer matrimonio lo que no quiere decir que los sacerdotes no tengan hijos”.

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Nunca es tarde si la dicha es buena

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Isabel Gómez-Acebo

Cajón de ilusiones, blog en 21rs

Al fin, tras cinco años de sufrimiento, angustia y confrontación entre el Vaticano y las congregaciones religiosas norteamericanas se ha hecho la luz y se han levantado las espadas que estaban en alto. Tengo la impresión de que la figura del papa Francisco y los nuevos nombramientos al frente de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, el cardenal Joao Braz de Aviz (que nunca se mostró a favor de la forma en la que se había llevado la visitación) y el secretario Rodriguez Carballo, han tenido influencia en los nuevos modos. Los tres siguen la línea que marcó el Concilio Vaticano II y que es radicalmente distinta de la de su predecesor en el cargo, el cardenal Rodé, muy restauracionista.

El hecho de que el informe sobre la visitación se haya hecho con seis personas, tres hombres y tres mujeres, tras la mesa presidencial, ya dice mucho. Sobre todo porque dos de las mujeres eran Sharon Holland, representante de la LCWR, un grupo de religiosas que suma el 80% del total y Agnes Mary Donovan, presidenta de CMSWR  que supone el otro 20%, en su mayoría contemplativas. La tercera era aún más significativa pues era la religiosa Clare Millea a la que Roma había encargado que llevara a cabo la famosa visitación. Cuando le tocó hablar, en un momento dado, se le quebró la voz y casi se echó a llorar, una demostración de lo duro que había sido para su persona el cargo que había asumido por obediencia.

A parte de la emoción esta mujer tuvo la valentía de defender a las religiosas y órdenes que se habían opuesto a la investigación. Hace falta mucho valor, dijo, para resistirse a un poder omnímodo que te puede cambiar la vida pero es un camino necesario que hay que seguir si es el que te pide tu conciencia.

La idea inicial era que las monjas no conocieran el resultado de la investigación, una práctica horrible que ha seguido el Vaticano con frecuencia pero que, en este caso, ha marcado un antes y un después ya que cada congregación podrá tener acceso al documento.

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Interés por las religiosas americanas

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Isabel Gómez Acebo

blogs.periodistadigital.com

 

Desde que el Vaticano abrió la investigación sobre las religiosas americanas en el 2009 éstas se han puesto de moda y numerosas personas han demostrado interés en conocer sus vidas. Se había generado la impresión de que se había cometido una injusticia por el nulo reconocimiento de lo que hicieron estas mujeres en el pasado y siguen haciendo, especialmente con los más desfavorecidos de la sociedad. Era necesario dar a conocer su papel en la historia, especialmente su liderazgo cuando era impensable que las mujeres sirvieran a sus comunidades como líderes. La mejor manera de ofrecer este conocimiento era utilizar los medios, especialmente el cine y las redes sociales como anunslife.org. Las películas permiten ofrecer historias de espiritualidad, compromiso, misión, colaboración, comunidad que tengan sentido para los espectadores.

Uno de los documentales más vistos se llama, Band of Sisters, que recorre por los cines la geografía de los Estados Unidos a la vez que circula por internet y las redes sociales. La película es una fuente de esperanza para las chicas jóvenes que tienen el futuro por delante para hacer lo que las religiosas han estado haciendo desde la fundación de sus comunidades, pero a la vez dar a conocer los cambios que han sufrido las religiosas desde el concilio Vaticano II. Muchas personas siguen pensando en una vida conventual, nada que ver con su acción social actual, fundamentada en una profunda contemplación. La mayoría no tiene ni idea de las razones por las que las hermanas han dejado de llevar hábitos y vivir en conventos y es bueno que las conozcan.

Otro éxito lo está disfrutando ,Sisters, una película producida por Robert Gardner y sor Carol Rittner, que relata la vida de cinco religiosas de diferentes comunidades y se puede ver en Vimeo.com. También tiene audiencia Women and Spirit producida por la LCWR y que relata la vida de algunas comunidades.

La hermana de la Caridad sor Rose Pacatte ha dado a conocer Trailblazers in Habits, una obra de una hora que proyecta la vida de las religiosas de Maryknoll y está maravillosamente producida. Comienza con la fundación femenina de la congregación en 1912, unos meses después de la de los varones, cuenta con sugerentes pies de foto y entrevistas a mujeres extraordinarias haciendo cosas extraordinarias.

La religiosa Del Santo, directora de vocaciones, tiene la esperanza de que estas películas sirvan para aumentar el interés en la vocación a una vida consagrada, “una vida que sigue siendo una elección válida para un pequeño grupo de mujeres que están enamoradas de Dios y de su pueblo”.

30-11-2013

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