De vuelta a la “banalidad del mal”: reflexiones en torno a “Charlie Hebdo”

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 Ivone Gebara

 Adital

Cuando en 1963 Hannah Arendt publica el libro Eichmann en Jerusalén y aborda la cuestión de la “banalidad del mal” a partir del juicio del nazi Adolf Eichmann, muchos intelectuales y lectores encontraron su reflexión carente de sentido. De hecho, mucho antes de la publicación del libro, cuando sus textos eran artículos periodísticos publicados en The New Yorker, despertaron gran polémica y controversia. Consideraron una falta de respeto hablar de la “banalidad del mal” ante el criminal exterminio de tantos judíos. Eichmann, en realidad, era un hombre banal, cumplidor de su deber, que no dudó en seguir cumpliéndolo en los campos de exterminio, obedeciendo órdenes. Los lectores no entendieron a Hannah y hoy seguimos tan ignorantes como antes en lo relativo a la expresión “banalidad del mal” y a los acontecimientos actuales. Arendt simplemente quería reafirmar que hacer el mal es responsabilidad del ser humano y que no hay fuerzas superiores o una naturaleza diabólica que nos obliguen a quitar vidas, a robar, a adueñarnos de lo que no nos pertenece y a juzgarnos superiores unos a otros. La banalidad del mal consiste en las acciones destructivas de la vida, en lo que vivimos y observamos en la superficie visible de la historia. Se muestra a través de una cadena de relaciones y decisiones, de micro-poderes que acaban tornándose macro-poderes y fuerzas de aniquilación. La banalidad del mal es la alienación frente a las órdenes fundamentalistas, sean de derechas, de centro o de izquierdas. La banalidad del mal es nuestra vida cotidiana llena de odio hacia cosas pequeñas y grandes.

Hoy, siguiendo en la medida de lo posible los incidentes en torno a la revista satírica Charlie Hebdo y las muchas manifestaciones a propósito de la masacre, me vinieron a la mente algunas reflexiones inspiradas en Hannah Arendt. No solo es preciso reafirmar la “banalidad del mal”, sino afirmar cierto modo de defenderse contra el mal también como un mal.

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Nunca es tarde si la dicha es buena

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Isabel Gómez-Acebo

Cajón de ilusiones, blog en 21rs

Al fin, tras cinco años de sufrimiento, angustia y confrontación entre el Vaticano y las congregaciones religiosas norteamericanas se ha hecho la luz y se han levantado las espadas que estaban en alto. Tengo la impresión de que la figura del papa Francisco y los nuevos nombramientos al frente de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada, el cardenal Joao Braz de Aviz (que nunca se mostró a favor de la forma en la que se había llevado la visitación) y el secretario Rodriguez Carballo, han tenido influencia en los nuevos modos. Los tres siguen la línea que marcó el Concilio Vaticano II y que es radicalmente distinta de la de su predecesor en el cargo, el cardenal Rodé, muy restauracionista.

El hecho de que el informe sobre la visitación se haya hecho con seis personas, tres hombres y tres mujeres, tras la mesa presidencial, ya dice mucho. Sobre todo porque dos de las mujeres eran Sharon Holland, representante de la LCWR, un grupo de religiosas que suma el 80% del total y Agnes Mary Donovan, presidenta de CMSWR  que supone el otro 20%, en su mayoría contemplativas. La tercera era aún más significativa pues era la religiosa Clare Millea a la que Roma había encargado que llevara a cabo la famosa visitación. Cuando le tocó hablar, en un momento dado, se le quebró la voz y casi se echó a llorar, una demostración de lo duro que había sido para su persona el cargo que había asumido por obediencia.

A parte de la emoción esta mujer tuvo la valentía de defender a las religiosas y órdenes que se habían opuesto a la investigación. Hace falta mucho valor, dijo, para resistirse a un poder omnímodo que te puede cambiar la vida pero es un camino necesario que hay que seguir si es el que te pide tu conciencia.

La idea inicial era que las monjas no conocieran el resultado de la investigación, una práctica horrible que ha seguido el Vaticano con frecuencia pero que, en este caso, ha marcado un antes y un después ya que cada congregación podrá tener acceso al documento.

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Las piedras desechadas

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María José Ferrer Echávarri

Blog “En carne viva”, de 21rs

 

El pasado lunes, 20 de octubre, Paciencia Melgar dio una rueda de prensa con una repercusión mediática impresionante[1]. La causa de tan gran interés es que su plasma sanguíneo fue utilizado para tratar a Teresa Romero, quien contrajo el ébola cuando atendía al misionero Manuel García Viejo, repatriado desde Sierra Leona, donde se infectó con el virus, y fallecido el 25 de septiembre. Melgar fue, sin duda, la estrella del día, aunque la cosa empezó en Galilea, quiero decir en Monrovia (Liberia), concretamente en el Hospital de San José, en el que esta mujer de 47 años, nacida en la isla de Annobón (Guinea Ecuatorial) y religiosa de la congregación de las Misioneras de la Inmaculada Concepción ha trabajado como enfermera once años.

Allí, atendiendo a enfermos de ébola, se contagió Paciencia prácticamente al mismo tiempo que el misionero Miguel Pajares, fallecido en Madrid el 12 de agosto, a los pocos días de haber sido repatriado. Y allí se quedó junto a otras/os compañeras/os también infectadas/os con el virus, como la congoleña Chantal Pascaline, de su misma congregación, ya que nuestro Gobierno no consideró que fueran responsabilidad suya, puesto que no tenían nacionalidad española.

El 9 de agosto, Chantal Pascaline murió y una ambulancia se llevó a Paciencia desde el Hospital de San José al de Elwa, a las afueras de Monrovia, un lugar de aislamiento para las/os desahuciadas/os del ébola en el que hay muy pocos medios materiales y humanos, pero muchas/os enfermas/os, un centro cuyos barracones no tienen ventanas, pero sí goteras, y donde el hacinamiento de pacientes y la escasez de personal hacen imposible, entre otras cosas, la necesaria higiene. Allí se enteró Paciendia de la muerte de Miguel Pajares, lo que paradójicamente le dio valor para no hundirse en la enfermedad. Allí, durante 16 días, luchó por sobrevivir, tomando multivitaminas y paracetamol, comiendo arroz con pollo, bebiendo medio litro de agua al día –no les dan más–, oliendo vómitos y heces, oyendo –y quizá profiriendo ella misma– gritos de dolor y de sed, y viendo cómo morían casi todas/os las/os enfermas/os con quienes compartía espacio y sufrimiento. Y lo logró. Fue una experiencia horrible cuyo recuerdo le quita a veces el sueño, pero a pesar de las pésimas condiciones sobrevivió al ébola y el 25 de agosto abandonó el hospital de Elwa con una sonrisa en la cara y un documento en la mano que certificaba que estaba curada.

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[1] http://www.rtve.es/alacarta/videos/telediario/hermana-paciencia-forma-parte-del-grupo-inmunizados-puede-ayudar-tratamiento-otros-enfermos/2818666/

http://www.rtve.es/alacarta/videos/noticias-24-horas/hermana-paciencia-cuyo-plasma-ayudado-auxiliar-ebola-dice-donaria-mas-veces/2818419/

La cara feminista de santa Teresa

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Anna Flotats

Público.es

El V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús muestra la imagen más revolucionaria de la fundadora de las carmelitas descalzas.

Santa Teresa de Jesús fue probablemente la primera mujer feminista de la Iglesia Católica. En pleno siglo XVI, la fundadora de las carmelitas descalzas se despachó en diversos libros contra la desigualdad que observaba en las decisiones de la jerarquía eclesiástica. “El mundo nos tiene acorraladas”, “aunque las mujeres no somos buenas para consejo, alguna vez acertamos” o “no son tiempos de desechar ánimos fuertes, aunque sean de mujeres” son algunas de las afirmaciones que esta religiosa, doctora de la Iglesia Católica, dejó esritas en un momento en que las mujeres eran prácticamente invisibles, tanto en esta religión como en la sociedad civil.

Santa Teresa fue una mujer libre, independiente y con una fuerte determinación para emprender grandes reformas. Pero esa no es la imagen que se tiene de ella. Ni siquiera la serie que protagonizó Concha Velasco en los ochenta mostró, según los expertos, la verdadera cara de Teresa de Ávila. El V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, que se conmemora a partir del año que viene, busca precisamente actualizar su figura. “Teresa apostó por la mujer en su condición de dignidad, para ser oída y no sólo oyente”, explica a PúblicoMáximo Herraiz, ex vicario general, doctor en Teología y uno de los mayores expertos en el estudio de Teresa como mujer y escritora.

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Sor Luzia Premoli, la primera mujer en el equipo de un dicasterio vaticano

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Combonifem, 15-9-2014

Luzia-PremoliLa noticia es del 13 de septiembre: el Papa Francisco ha nombrado a los nuevos miembros de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Después de los nombres de cardenales, obispos y algunos religiosos está el de una religiosa: sor Luzia Premoli, superiora general de las misioneras combonianas.

Es la primera vez que una religiosa se cuenta entre los miembros de este Dicasterio, uno de los más importantes de la curia romana, con amplias competencias sobre todos los territorios de misión. Es un nombramiento bienvenido por su valor intrínseco, porque abre nuevos horizontes en el lento, aunque imprescindible, camino de las mujeres al corazón de las estructuras eclesiales.

Le deseamos a sor Luzia un buen trabajo.

Luzia Premoli, de 59 años, brasileña nacida en Linhares, vivió ocho años en Mozambique, y desde 1998 hasta 2010, en Brasil, donde ocupó el cargo de Superiora Provincial desde 2005. El nombramiento como la XII Superiora General, la primera no italiana, de la congregación comboniana tuvo lugar en 2010,  con ocasión del XIX Capítulo General, celebrado en Verona, en el que participaron 64 misioneras combonianas. Después de la primera profesión en 1983, se graduó en Psicología y llegó a Mozambique en 1989, donde durante ocho años prestó servicio en la pastoral educativa de la mujer, en la formación académica del seminario interdiocesano y en la formación de los profesores. Al mismo tiempo, desempeñó el cargo de Administradora Provincial. En 1997 volvió a Brasil como formadora en el noviciado donde, entretanto, consiguió el Máster en Psicopedagogía, especializándose en Acompañamiento.

(Traducido por Desveladas)

Fuente:

http://combonifem.it/articolo.aspx?t=N&a=6855

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