Categotry Archives: Desveladas

Carta al cardenal Joao Braz

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Anna Seguí, ocd

Blog Aventurar la vida (06/07/2018)

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Queridísima Mara: Como te dije, ahí te mando la carta que escribí el 1 de abril del 2013 a la Congregación de Vida Religiosa, dirigida al cardenal Joao Braz, tras haber recibido un Decreto del Vaticano, firmado por él.

Como verás, ya por entonces pretendían imponernos a las monjas de vida contemplativa, un asistente a todas las federaciones. Aquello me produjo una sublevación no menor que la de este momento con la Instrucción Cor Orans, en la que vuelven las imposiciones. Lo hice a solas, no quería callar, pero también lo oré mucho antes de decidirme a escribir.

En este momento, enviaría la misma carta con el mismo contenido, pero añadiría dos nombres más: Carballo y Paciolla, responsables de la elaboración de la Instrucción. Ahora, lo que espero es que se diga algo desde el conjunto y unidad de las federaciones. Ha sido demasiado serio para acatar y callar. Considero que decir una palabra es una responsabilidad y una exigencia de justicia evangélica, de dignidad humana también, porque la Instrucción avasalla la libertad básica. Este clamor nuestro tiene que llegar al Papa, porque su pensar y decir sobre las mujeres es otro.

Decirte también que, al no recibir respuesta alguna, ni tan siquiera acuse de recibo, pasado un tiempo escribí al Papa. Su contenido te lo mandaré en otra ocasión, por el momento esto.

Sigo, seguimos, refrescada va la esperanza y segura estoy del poder libertador de Dios: “Claramente he visto cómo sufre mi pueblo/ Los he oído quejarse por culpa de sus capataces, y sé muy bien lo que sufren. Por eso he bajado, para salvarlos” (Ex 3,7). Puedes leerlo en clave femenina. Hasta pronto, con amor y comunión.  Nura

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Puçol – 1 abril – 2013

“Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve” (Lc 22,27).

Joao Braz, hermano: Me llamo Anna de Jesús Mª, soy monja carmelita descalza, de la comunidad de Puçol-Valencia-España. Me dirijo a usted para expresarle mi sentir sobre el Decreto que recibimos de este Dicasterio y que obliga a todas las Federaciones. Solo yo asumo la responsabilidad de esta carta sin implicar a mi comunidad ni tampoco la Federación.

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Ser monja en el siglo XXI

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Blanca Sainz

eldiarioescantabria.es (23/07/2018)

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Las niñas ya no quieren ser princesas… Y las monjas tampoco. Feministas convencidas, rehuyen de autodenominarse ‘asexuales’ y se interesan por todo lo que ocurre en el mundo -primarias del PP incluidas-. Ya no viven recluidas sin enterarse de nada, votan “como cualquier ciudadano” y además se sienten en la obligación de hacerlo “aunque a veces haya que votar a la opción menos mala”.

Estas monjas del siglo XXI poco tienen que ver con la idea que se sigue teniendo de ellas. Serenas, cariñosas y curiosas, Sor Elisabeth, Sor Juana María y Sor Pilar abren el Convento de las Carmelitas Descalzas de Ruiloba para recibir a este periódico independiente. “¿Y eso de independiente qué quiere decir?”, preguntan al principio para acabar reconociendo que quizá la Iglesia también debería empezar a serlo.
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Los medios digitales y su funcionamiento abrieron una charla que duró casi dos horas y solo pudo ser interrumpida por la hora de la misa. La sanidad y la educación preocupan especialmente a las religiosas, así como la gente con necesidades especiales que no está siendo atendida. En todo momento, estas tres monjas se muestran críticas con la política y con el sistema, como muchos otros ciudadanos.”Somos conscientes de los chantajes de los políticos y reivindicamos el blindaje de las pensiones como una de las necesidades primordiales de un país desarrollado”, reclaman demostrando que están al día de unos los temas de mayor actualidad.
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Las Carmelitas Descalzas de Hondarribia se suman a la indignación por la sentencia de “La Manada”

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Las Carmelitas Descalzas de Hondarribia (Gipuzkoa) han decidido sumarse a la indignación social que ha desatado la sentencia de ‘La Manada’que condena a sus cinco miembros a un delito de abuso pero les absuelve de la acusación de agresión sexual. A través de un post en Facebook, una de sus integrantes muestra su apoyo a la víctima: “HERMANA, YO SÍ TE CREO”.

“Nosotras vivimos en clausura, llevamos un hábito casi hasta los tobillos, no salimos de noche (más que a Urgencias), no vamos a fiestas, no ingerimos alcohol y hemos hecho voto de castidad. Es una opción que no nos hace mejores ni peores que nadie, aunque paradójicamente nos haga más libres y felices que a muchos”, afirman en la red social

“Y porque es una opción LIBRE, defenderemos con todos los medios a nuestro alcance (este es uno) el derecho de todas las mujeres a hacer LIBREMENTE lo contrario sin que sean juzgadas, violadas, amedrentadas, asesinadas o humilladas por ello. “HERMANA, YO SÍ TE CREO”, añade la entrada que suma ya 1.500 reacciones, 250 comentarios y 1.400 veces compartido.

La religiosa de esta congregación, la hermana Patricia, ha señalado, en declaraciones a Radio Euskadi, que “no se puede aceptar que se cometa una atrocidad de éstas y la que sea juzgada, condenada y humillada públicamente sea la víctima”.

Sobre la razón que le llevó a escribir este comentario, ha indicado que es uno de los medios que tienen a su alcance para expresar su solidaridad con “esa mujer en concreto y con todas las mujeres que tienen que pensárselo dos veces antes de cruzar una calle oscura, antes de ir solas a casa, que tienen que hacer planes para saber con quién vuelven, cuándo vuelven, cómo vuelven y que encima tienen que sentirse juzgadas y amenazadas por ello”.

“Hay muchas cosas que nosotras tampoco sabemos, pero sí que pensábamos que desde nuestra posición, es una posición de alguna manera transversal, es importante decir: esto no es una reivindicación de una pocas, es una reivindicación de toda la sociedad, y nosotras que estamos aquí en clausura y que no salimos por la noche, también nos sentimos amenazadas y también nos sentimos implicadas en todo esto y en todo lo que atañe en el fondo a una injusticia”, ha señalado.

En este sentido, ha dicho no entender la sentencia, que absuelve a los cinco acusados de un delito de agresión sexual, que es lo que cualquiera de ellas sienten “simplemente con escucharlo”.

Asimismo, ha asegurado que también las monjas “forman parte de esto, en primer lugar por ser mujeres, y por todas las mujeres que nos rodean y nos importan, y simplemente por ser personas“. “Esto no es una guerra entre hombres y mujeres. Esto es algo que no se puede admitir, no se puede aceptar que se cometa una atrocidad de éstas y la que sea jugada, condenada y humillada públicamente sea la víctima”, ha concluido.

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Fuente: Público: http://www.publico.es/sociedad/manada-carmelitas-descalzas-hondarribia-suman-indignacion-sentencia-manada.html

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Razones para hacer huelga en la Iglesia (II)

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Mercedes Navarro Puerto, mc

www.asociaciondeteologas.org

Las mujeres creyentes nos sumamos a la huelga del 8M y la hacemos también en la Iglesia. ¿Por qué no tendría que ser así? ¿No se distingue la Iglesia, desgraciadamente,  por ser pertinaz en su machismo, en el mantenimiento de la discriminación y las desigualdades de género, sobre la base de prácticas históricas desfasadas, interpretaciones bíblicas anacrónicas y doctrinas insostenibles, según las cuales ser diferentes a los hombres equivale para las mujeres a ser inferiores, dependientes y sometidas? A las creyentes nos urge promover cambios para conseguir la igualdad real. Si las mujeres paramos, la Iglesia se para.

Hacemos la huelga del cuidado, pues la mayor parte del trabajo de servicio en todas las áreas eclesiales recae sobre las mujeres. En las parroquias, en las congregaciones religiosas, en los centros de estudio, en las residencias de mayores y centros de personas con capacidad disminuida, en las escuelas, catequesis, actividades, obras de misericordia… son las mujeres las que limpian, dan de comer, visten, ayudan, curan, visitan, consuelan, acompañan, sostienen, brindan apoyo emocional…, además de pensar, enseñar, escribir.

Hacemos huelga laboral porque el trabajo de las mujeres en la iglesia está lejos de ser  reconocido, valorado y retribuido como lo requiere la dignidad de trabajadoras, sea cual sea su nivel y estamento. Porque en la Iglesia no existe prácticamente presencia de mujeres en los lugares de representación y toma de decisiones, negando así, en la práctica, la teoría sobre la igualdad y dignidad teológica de la mitad de la humanidad.

Hacemos huelga de consumo, para reflexionar sobre el trato de objeto que las mujeres reciben dentro de la Iglesia, especialmente cuando, directa e indirectamente, mantiene los distintos tipos de violencia sexual y de género (física, simbólica, social, intelectual…) Para reflexionar sobre el papel de consumidoras del culto, de los sacramentos, de la mayor parte de las predicaciones, escritos y doctrinas, y sobre la escandalosa ausencia e invisibilidad de mujeres como presidentas de ese culto, administradoras de sacramentos, predicadoras, escritoras, profesoras de teología, autoras de textos e intérpretes autorizadas de las Escrituras.

Hacemos huelga el 8M para decir públicamente que las creyentes estamos comprometidas cotidianamente en la construcción de un mundo mejor e inclusivo, ese mundo al que Jesús llamó el Reino, una de cuyas características es la igualdad en la que puede reconocerse la pluralidad de la diversidad.

Fuente: Asociación de Teólogas Españolas

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Razones para hacer huelga en la Iglesia (I)

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Dolores Aleixandre, rscj

www.asociaciondeteologas.org

COMPRENSIÓN EN DIFERIDO

“Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora, lo entenderás después”. Se lo dijo aquella noche Jesús a Pedro cuando se resistía a dejarse lavar los pies intuyendo, porque tonto no era,  que como entrara por ahí  iba a salir perdiendo. El Maestro no debía  sentirse con ánimos para ponerse a convencerle, lo había intentado ya muchas veces con resultados nulos. “-Vale Pedro, no vamos a seguir discutiendo. Te lavo y punto. A lo mejor activando el modo-ausencia consigo que entiendas algo de lo que llevo tanto tiempo explicándote. Somos amigos, te quiero mucho y trabajamos bien juntos, pero no hay manera de que te sacudas ese aire de superioridad, esa manía de mirar por encima del hombro a los demás y no digamos a las mujeres,  esa pretensión tonta de creerte superior,  ese dedo tieso con el que te empeñas en  imponer, dictaminar, amonestar y sentar cátedra. A lo mejor, cuando yo ya no esté cerca, caerás en la cuenta de que por ahí no vas a ninguna parte, te bajarás de tu trono de pacotilla, soltarás esa corona de cartón y empezarás a reírte  de las prebendas, los escalafones y las regalías. Te aseguro que desde abajo y con el delantal puesto, todo cambia a mejor. Y además en esta comunidad en la que vas a estar de roca, compartir delantales es una condición indispensable. Y no sigo porque se nos está echando la noche encima y además se enfría el cordero”.

Por ahí va este juego de desaparecer un día, quitarnos de en medio y dejar huecos y vacíos. Quizá favorezca una “comprensión diferida” y sirva para caer en la cuenta de que la exclusión de las mujeres en la Iglesia  no  beneficia a nadie y que la tarea del Reino no sale ganando con ella, sino que queda incompleta y distorsionada, privada de la novedad y la fecundidad de una aportación distinta. Estamos convencidas de que los grandes perdedores en este sistema son los propios hombres porque no hay peor engaño que creerse autosuficientes y superiores; no hay suerte más triste que la de ejercer la fuerza como dominio o como manipulación; no hay pérdida más empobrecedora que la de privarse de la aportación de lo di­ferente.

“Gritarán las piedras” había dicho Habacuc y  Jesús se apropió de sus palabras. Ojalá nuestra ausencia de un día sirva para que dé gritos en la Iglesia esa otra ausencia nuestra, tan crónica ya y tan muda. Porque además ese cordero del que solemos encargarnos  (vete a comprarlo, carga con él, alíñalo, ásalo, que no te quede crudo, sírvelo, friega después el horno…), está empezado a enfriarse.

Fuente: Asociación de Teólogas Españolas

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